HOT ! 長崎県 対馬　若田硯 勇哲作 未使用 共箱 美品 若田硯 紫仙刻 長崎対馬 - メルカリ

美品 若田硯 紫仙刻 長崎対馬 - メルカリ。現代の名工が製作】 若田石 硯 B【岩坂芳秀堂】《対馬市》対馬 自然石。現代の名工が製作】 若田石 硯 E【岩坂芳秀堂】《対馬市》対馬 自然石。長崎県対馬若田硯 勇哲作 未使用 共箱 正確な時代は不明ですが、長期自宅保管されていた、若田硯です。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画讃 書 季節物 秋。墨の気配や汚れもありませんので、気持ちよくお使いいただけると思います。山田玉田　黄檗宗万福寺49代管長　一行書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。若田硯は産地の対馬でも製硯されていますが、昔は大部分が山口県の小月町にて製硯されていたらしいので、こちらもそうなのかもしれません。細川流　石術　家元　巻物　盆栽　大正時代　水晶　免許皆伝。若田硯の歴史平安時代紫式部が(源氏物語)を執筆する際に使用したとつたえられています。【美品】掛け軸 水墨画 石道人筆　山水。産地住に長崎県対馬市厳原町若田地区で採掘されます。掛軸 上田義山 干柿図 木箱 画賛 秋 4-1。だそうですw（当方、専門外のため 情報詳細はネット情報になりますことご了解ください）　作者 勇哲氏についての情報は得られていません。3012 宮西玄性 「円相 無尽蔵」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。箱サイズ　　縦 約30cm×横 約20cm×高さ 約7.2cm本体サイズ　縦 約25cm×横 約13.5cm×高さ3cm　そこそこのサイズで重さは2kg弱（1932.4g）あります。現代の名工が製作】 若田石 硯 A【岩坂芳秀堂】《対馬市》対馬 自然石。箱には、昔から古い栞が貼られていて（現在は外されています）その部分の箱の色が若くなっていて、時代を感じさせます。本体は未使用と聞いていますが誰も興味を示さないまま保管されていたので、試用くらいはあったかもしれませんが、硯として墨を使用したことは無いと思います。1140 十三代德翁宗守有隣斉「無」肉筆 紙本 書 掛軸 禅語。筆立て　ガラス製3個セット　新品未使用。下部の受け箱には緑色のラシャ（フェルト？）が貼られていて、安全性の面でも、見た目でもいい感じに仕上がっています。箱には組紐が玉手箱状にセッティングされており開閉の喜びを高めてくれます。3031 西尾要道 「寿」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。2954 福本積應 「平常心是道」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。若田硯(わかたすずり)は、長崎県対馬市厳原町若田地区で採掘される若田石を素材とする硯で、歴史が非常に古いことで知られています。　平安時代の紫式部が(源氏物語)を執筆する際に使用したと伝えられており、江戸時代には中国端渓硯に匹敵する評価された記録もあります。3057 足立泰道 「福寿海無量」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。3013 藤井誡堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 臨済宗 大徳寺。　1000年前からの対馬の特産品にみる自然と実用の共存江戸時代江戸時代の儒学者、林罹山が若田硯を高く評価し、中国の端渓硯に匹敵すると評しました。現代現代でもその実用性の高さから、書道愛好家に愛用されています。3006 栗原密巖 「白雲盡處見青山」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。2979 佐藤朴堂 「青松多寿色」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。特徴温潤な石質で墨との相性が良く、墨色が綺麗に出る。水成岩の模様を生かした自然硯であるため、装飾品としても利用できる。村上三島 書道作品　木製額縁付き。2265 細合喝堂「清風」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。硯裏面に硯名・作者名等彫られています。作者 勇哲氏 58才の作品とのことなので、勇哲氏のことがわかれば、正確な時代も確認できると思います。2997 須賀玄道 「鶴舞千年松」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺。3026 藤井誡堂 「独坐大雄峰」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。